在2015年1月的最后一周，自市場經(jīng)濟在中國發(fā)育以來，爆發(fā)了一場石破天驚的大事，這就是 阿里 巴巴和國家工商總局基于淘寶平臺若干問題的爭議、對峙，以及迅速的偃旗息鼓。正當各方都在想象未來"戰(zhàn)爭"如何演繹時，雙方突然"握手言和"，工商總局表示此前發(fā)布的對 阿里 巴巴的白皮書無法律效力， 阿里 巴巴表示將配合政府打假。
筆者愿意把這一事件，當成市場經(jīng)濟在我們這個共和國的一次"共和實驗"。
市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟，是法治經(jīng)濟。要支撐市場的擴展和深化，而且這種擴展又是健康可持續(xù)的話，就需要一種行之有效的法治架構(gòu)。它能涵蓋市場經(jīng)濟下的所有利益主體，最重要的是作為產(chǎn)品與服務(wù)供應(yīng)方的企業(yè)，以及作為產(chǎn)品與服務(wù)需求方的消費者。它既要保護企業(yè)的法權(quán)（作為法人的法定權(quán)利），又要維護消費者的權(quán)益（作為個人的經(jīng)濟權(quán)益）。
市場經(jīng)濟有著巨大的活力，但并不能保證自身的純潔，蓋因絕大部分利益主體的驅(qū)動力都是牟利，如無內(nèi)外節(jié)制，很可能走向唯利是圖、為富不仁。
所以，在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)、消費者、政府之間，信息的充分披露和交流是必需的，各方表達自己利益的權(quán)利是必需的，而遵循法治精神也是必需的。這其中包含的就是"共和"的思想，也就是獨立自主表達主張、尊重不同意見、通過協(xié)調(diào)防止沖突的思想。
歷史地看，最早的共和國都是與發(fā)達的商貿(mào)活動聯(lián)系在一起的，如古希臘雅典城邦、古羅馬共和國、威尼斯、阿姆斯特丹。商業(yè)活動之不同于強盜活動，在于任何交易都可商量，雙方自愿才能完成。由于商業(yè)力量是最持久的"求和的力量"，所以"沒有商業(yè)就沒有共和。真正的共和國只能是商業(yè)共和國"。歐洲啟蒙運動中，法國思想家孟德斯鳩更斷言，共和的精神是和平與憲法。在思想史上，共和所鐘情的美德往往被界定為--自我控制、自我負責、自我實現(xiàn)、自我反思、尊重不同意見、理性、獨立、平和。
西塞羅《論共和國》一書將共和國（ResPublica）視為"許多人基于法權(quán)的一致性和利益的共同性而結(jié)合起來的集合體"。即使意見不同，也可以和平相處，內(nèi)省自我，調(diào)整自我，而不是一定要在對立沖突中分出高下，以逞自我。
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