端午節(jié)馬上就要到了，人們到了端午節(jié)都會第一時間想到粽子，龍舟，不知道大家會不會想到屈原呢?今天小編給大家?guī)淼亩宋绻?jié)微信文章分享就是關(guān)于屈原的，中國歷史不能忘卻。

現(xiàn)在生活越來越好，傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)越來越變味了，就微信推廣端午文章文案而言各種的惡搞，反而點擊更高，可是在這個傳統(tǒng)的節(jié)日小編不想給大家分享那些東西，那些只是一時笑笑就過了的東西。

端午節(jié)微信文章分享：

　　屈原為誰而死

這個節(jié)日若失去了屈原，失去了汨羅江，失去了忠良與國之命運國之民意，失去了由此派生的一曲傷詞，一首挽歌，以及一個個美麗而凄婉的傳說，那么，這個端午節(jié)就難以成為一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，更難已成大江南北如此統(tǒng)一的淳樸的民風民俗了。

看來，紀念屈原不過是一個緣由，真正的意義遠遠超過了紀念本身。

滔滔一江水，寂寂一個人;上下幾千年，歸一在人心。這份凝聚力這份向心力，這份愛國情這份忠義事，是任何一個朝代的統(tǒng)治者也絕不會忽視、也決不敢忽視的一股強大的民間力量。無論帝王將相是不是出于真心地為了紀念，為了天下蒼生，為了黎民百姓，但，每一個朝代都不約而同地紀念了屈子，而且，還是有模有樣地過這個節(jié)日的了。

一些附庸風雅之士，決不會放過這個由頭，來一番太平盛世歌功頌德的溢美之詞，表明百姓是多么幸福愉悅啊。其目的，就是安慰一下那些苦苦爭名于朝的人們，更為了安撫那些苦苦掙扎的人們，要好好活著，何必非要選擇一條不歸路呢?進而來烘托我主萬歲吾皇圣明。在古代統(tǒng)治者的筆下，即使是餓殍千里，怨聲載道，而真正聽取民意聽信忠良的逆耳忠言的又有幾人，更何況真正歌詠屈原的詩呢，那更是罕見了。而借此吟詠盛世的倒有;即使有，也會刻意避開屈子的死因，以及百姓的不幸帝王的昏庸，像李隆基所寫的：端午臨中夏，時清人復長。——李隆基

四時花競巧，九子粽爭新。——李隆基

吃吃喝喝玩玩樂樂，一片與民同樂霈恩均的情景，何樂而不為?而見于被貶之人的詩作的倒也不少。像蘇子有《浣溪沙》詞云：

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

更有詩悼念屈子的《屈原塔》，令人撼動天地，悲慟之至：

楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。

至今倉江上，投飯救饑渴。遺風成競渡，哀叫楚山裂。

因為，蘇軾的境遇何嘗沒有幾分屈原的味道呢，只是，他沒有選擇走屈原的道路罷了，誰說不是一種大殤呢?對于當時的楚國百姓來說，屈原是為民請愿真正為民的愛國志士，他是百姓的希望楚國的中流砥柱。而對于楚懷王來說，他是又臭又硬的石頭，是他們那些統(tǒng)治集團集體腐敗奢侈無度的攔路虎，是奸佞享樂者的眼中釘肉中刺。所以，屈原的命運在這樣的尖銳矛盾中就注定了悲劇色彩。

與腐敗的楚懷王統(tǒng)治集團一起腐爛來換取今生的享樂玷污千年的美名，這是屈原不能選擇的，即使是舉世混濁，而我也要獨清的節(jié)操，讓他以死明志以死明節(jié)，絕不會茍且人世而罵名千載。這與當時的世風是相悖的啊。若不是楚國滅亡，誰會相信屈子呢?由此可見，屈原之死，不單單是個人的郁悶苦惱之殤，更是國之大殤。因為，從此，楚國沒有了，楚國的百姓不再是楚國的臣民了。這讓百姓怎能不傷懷楚楚，怎能不將屈原放在心上，警示后人：國將歿，百姓何堪?

所以，抗戰(zhàn)時期，著名詩人郭沫若寫過話劇《屈原》，以明世人。如今，還記得屈原的《橘頌》：

后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮 。

深固難徙，更壹志兮。緣葉素榮，紛其可喜兮。

曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。

精色內(nèi)白，類可任兮。紛緼宜修，姱而不醜兮。

嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。

在中國傳統(tǒng)的節(jié)日小編更愿意與大家分享端午傳統(tǒng)的微信文章，而不是那些惡搞，發(fā)發(fā)各種圖片說說笑笑的。至少歷史不能忘。點擊端午節(jié)微信活動推薦

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